當秘魯的庫拉亞庫維納斯與中國的大地灣女神兩尊同樣刻畫著年輕女子樣貌的陶器相遇；當秘魯古代西坎文化的黃金麵具遇見中國金沙遺址出土的黃金麵具“麵對麵”交流；當基因中隱藏著秘魯古老文明的馬鈴薯種苗與最早在中國紮根沃土的稻米在中國大地和秘魯大地上生長出數不盡的精彩故事……紀錄片《從長城到馬丘比丘》是(shi)一(yi)部(bu)用(yong)影(ying)像(xiang)構(gou)架(jia)中(zhong)國(guo)和(he)秘(mi)魯(lu)兩(liang)國(guo)文(wen)明(ming)交(jiao)流(liu)互(hu)鑒(jian)橋(qiao)梁(liang)的(de)作(zuo)品(pin)，我(wo)們(men)希(xi)望(wang)從(cong)生(sheng)動(dong)的(de)視(shi)角(jiao)切(qie)入(ru)，去(qu)展(zhan)現(xian)中(zhong)國(guo)和(he)秘(mi)魯(lu)兩(liang)國(guo)文(wen)明(ming)所(suo)蘊(yun)含(han)的(de)共(gong)同(tong)精(jing)神(shen)理(li)念(nian)和(he)價(jia)值(zhi)追(zhui)求(qiu)。而(er)中(zhong)國(guo)的(de)萬(wan)裏(li)長(chang)城(cheng)與(yu)秘(mi)魯(lu)的(de)馬(ma)丘(qiu)比(bi)丘(qiu)在(zai)全(quan)片(pian)中(zhong)既(ji)是(shi)中(zhong)國(guo)與(yu)秘(mi)魯(lu)文(wen)明(ming)的(de)象(xiang)征(zheng)，也(ye)是(shi)串(chuan)聯(lian)全(quan)片(pian)的(de)文(wen)明(ming)符(fu)號(hao)。作(zuo)為(wei)導(dao)演(yan)，我(wo)們(men)的(de)工(gong)作(zuo)就(jiu)是(shi)要(yao)用(yong)影(ying)像(xiang)化(hua)的(de)呈(cheng)現(xian)方(fang)式(shi)去(qu)尋(xun)找(zhao)中(zhong)國(guo)和(he)秘(mi)魯(lu)文(wen)明(ming)基(ji)因(yin)中(zhong)的(de)共(gong)同(tong)密(mi)碼(ma)，讓(rang)萬(wan)裏(li)之(zhi)遙(yao)的(de)中(zhong)國(guo)和(he)秘(mi)魯(lu)兩(liang)國(guo)，建(jian)立(li)起(qi)遙(yao)相(xiang)輝(hui)映(ying)又(you)息(xi)息(xi)相(xiang)通(tong)的(de)心(xin)靈(ling)交(jiao)彙(hui)。
致廣大而盡精微
zaichuangzuozhichu，womenjiuxiwangzhebujilupiandeshiyeheqishishihongdade，womenjiangzhebuzuopindingweiweiyibuwenmingjiaoxianghuiyingdeyingxiangshishi。raner，zuoweiyibujilupian，zuihouchengxianchuderengshiyigegeshengdongdegushihexijie。wenmingzhiguangdexianghuyingzhaobingbushidanchundiyituoxingshizhanxian，haiyaocongshencengquxunzhaozhenzhengnenglianjieliangguoqinggangongmingdegushixiansuo。womenshitucongtanxungulaowenmingdezuji、人類文明的守護與傳承、文明的交彙與融合、兩國人文交流與情感聯係造就的現代活力這幾個部分去挖掘故事，串聯起有內在邏輯的故事線交織出史詩感，激發內在的情感重量。
我們的前采尋訪是從位於北京延慶八達嶺鎮長城腳下的村落石峽村開始的。這裏的村民自發守護長城、傳承長城文化，今年5月14日，石峽村的鄉親們還收到了習近平總書記的回信，勉勵大家“把祖先留下的這份珍貴財富世世代代傳下去”。走(zou)進(jin)石(shi)峽(xia)村(cun)，能(neng)夠(gou)深(shen)切(qie)地(di)感(gan)受(shou)到(dao)一(yi)份(fen)長(chang)城(cheng)兒(er)女(nv)的(de)情(qing)感(gan)。但(dan)我(wo)們(men)如(ru)何(he)將(jiang)這(zhe)份(fen)情(qing)感(gan)體(ti)現(xian)在(zai)片(pian)子(zi)裏(li)？我(wo)們(men)找(zhao)到(dao)了(le)在(zai)北(bei)京(jing)生(sheng)活(huo)的(de)秘(mi)魯(lu)青(qing)年(nian)馬(ma)庫(ku)斯(si)。馬(ma)庫(ku)斯(si)業(ye)餘(yu)時(shi)間(jian)喜(xi)歡(huan)爬(pa)山(shan)，也(ye)曾(zeng)經(jing)登(deng)上(shang)過(guo)八(ba)達(da)嶺(ling)長(chang)城(cheng)，但(dan)他(ta)並(bing)不(bu)真(zhen)正(zheng)地(di)了(le)解(jie)生(sheng)活(huo)在(zai)長(chang)城(cheng)腳(jiao)下(xia)的(de)人(ren)們(men)所(suo)思(si)所(suo)想(xiang)是(shi)什(shen)麼(me)。我(wo)們(men)拍(pai)攝(she)記(ji)錄(lu)了(le)馬(ma)庫(ku)斯(si)在(zai)石(shi)峽(xia)村(cun)長(chang)城(cheng)的(de)真(zhen)實(shi)體(ti)驗(yan)，他(ta)們(men)彼(bi)此(ci)從(cong)陌(mo)生(sheng)到(dao)熟(shu)悉(xi)的(de)過(guo)程(cheng)，他(ta)和(he)石(shi)峽(xia)村(cun)最(zui)年(nian)長(chang)的(de)長(chang)城(cheng)守(shou)護(hu)人(ren)梅(mei)景(jing)田(tian)爺(ye)爺(ye)的(de)交(jiao)流(liu)過(guo)程(cheng)、他與石峽村同齡人海濱共同完成長城保護誌願者的工作，……通過長城將中國和秘魯兩個國家人民的情感交融在一起的過程自然而充滿力量。而馬庫斯發自內心的表達也同樣真實而動人：“中(zhong)國(guo)有(you)長(chang)城(cheng)，秘(mi)魯(lu)有(you)馬(ma)丘(qiu)比(bi)丘(qiu)，距(ju)離(li)並(bing)沒(mei)有(you)將(jiang)他(ta)們(men)分(fen)開(kai)，反(fan)而(er)將(jiang)它(ta)們(men)更(geng)加(jia)緊(jin)密(mi)地(di)聯(lian)係(xi)在(zai)一(yi)起(qi)，因(yin)為(wei)他(ta)們(men)擁(yong)有(you)相(xiang)似(si)的(de)特(te)征(zheng)，都(dou)代(dai)表(biao)著(zhe)各(ge)自(zi)國(guo)家(jia)的(de)傳(chuan)統(tong)、文化、文明和韌性，都代表著兩國悠久文化的精髓以及兩國之間的合作。這不僅對中國和秘魯來說是極其重要的，對世界來說也意義非凡。”
正是因為有了一個個像馬庫斯這樣的故事，我們的宏大視角落實在具體而微的生動細節中變得親切可感：河南博物院華夏古樂團年輕的管樂演奏員晏文濤用親手複原的8700多年曆史的賈湖骨笛演奏秘魯名曲《山鷹之歌》，讓相隔萬裏的兩種文明共鳴與交彙；秘魯利馬街頭的Chifa餐館百年老店做出的秘魯炒飯，蘊藏著一段秘魯華人融入當地社會百多年的曆史滄桑；秘魯中華通惠總局的醒獅團讓舞龍舞獅在昔日的印加文明古國發揚光大，一代又一代人薪火相傳，銘記根源；秘(mi)魯(lu)的(de)的(de)喀(ka)喀(ka)湖(hu)邊(bian)生(sheng)活(huo)的(de)馬(ma)馬(ma)尼(ni)大(da)叔(shu)一(yi)家(jia)人(ren)親(qin)手(shou)製(zhi)作(zuo)的(de)羊(yang)駝(tuo)玩(wan)偶(ou)從(cong)馬(ma)丘(qiu)比(bi)丘(qiu)遠(yuan)赴(fu)萬(wan)裏(li)來(lai)到(dao)中(zhong)國(guo)萬(wan)裏(li)長(chang)城(cheng)，可(ke)愛(ai)的(de)羊(yang)駝(tuo)成(cheng)為(wei)見(jian)證(zheng)中(zhong)秘(mi)友(you)誼(yi)的(de)使(shi)者(zhe)……誌合者，不以山海為遠，中國和秘魯，長城與馬丘比丘，通過我們的影像交織繪製成一幅共同的畫卷。
“美美與共”的創新呈現
在創作伊始，我們就希望能夠采用一些創新的影像呈現方式運用在作品中。在此之前，我們甚至覺得紀錄片的創作離“AI”還有些遙遠。但隨著我們與AIzhizuotuanduideyicicijiaoliupengzhuang，womenfaxianyexuzheyangdechuangxinxingshikeyiweizhebuyiwenmingjiaoliuhujianweizhutidezuopindailaixinyiheshijiaoshangdetupo。yikaishi，womenyezhishijiangAI可能參與的方向定位為展現出長城和馬丘比丘“同框”這樣的對“美美與共”的字麵理解上。隨著我們對主題的挖掘和對故事線索的延伸，我們希望“AI”能夠與我們共同投入“創作”，中國和秘魯兩個文明古國雖然相隔著太平洋，但通過形象的聯結和形象背後的情感聯結建立起的影像聯係，或許“AI”在無法通過實拍展現的想象空間帶來驚喜。例如，我們在闡釋“中國和秘魯大地上誕生了亞洲與美洲的古老文明”時是從秘魯國家考古人類學曆史博物館保存的陶器塑像與中國甘肅省博物館收藏的人頭型器口彩陶瓶展開故事的敘述。這兩尊同樣刻畫著年輕女子樣貌的陶器雖然遠隔著悠遠的時間與空間距離，卻又依稀有著相似的體態、神情和思想。如果僅僅隻是文物本身的展現和專家的敘述，很容易落入以往考古類紀錄片的窠臼，我們用“AI”的製作去開啟兩尊陶器背後的曆史空間，用智慧點燃文明曙光的先民們可能是什麼樣貌？“AI”將(jiang)兩(liang)尊(zun)陶(tao)器(qi)活(huo)化(hua)為(wei)中(zhong)國(guo)和(he)秘(mi)魯(lu)古(gu)老(lao)大(da)地(di)上(shang)的(de)兩(liang)位(wei)年(nian)輕(qing)女(nv)子(zi)。一(yi)位(wei)守(shou)候(hou)在(zai)中(zhong)國(guo)黃(huang)河(he)河(he)畔(pan)，一(yi)位(wei)徜(chang)徉(yang)於(yu)秘(mi)魯(lu)的(de)海(hai)岸(an)線(xian)邊(bian)，召(zhao)喚(huan)著(zhe)我(wo)們(men)走(zou)進(jin)古(gu)老(lao)的(de)歲(sui)月(yue)。
通過“AI”生成視頻的形式，我們用創新影像延展出更多體現兩國文明交流互鑒的故事和細節：中國與秘魯的遠古先民開創的璀璨農耕文明；音樂與舞蹈如何伴隨著古老的記憶綿延至今；一個在海外漂泊的中國人抵達秘魯的海上曆程……影像創作的新模式為我們這部體現“人類命運共同體”理念內涵、構架中國和秘魯兩國文明交流互鑒的橋梁的紀錄片增添了新意和亮色。
（本文作者｜葉晶 紀錄片《從長城到馬丘比丘》總導演）
