愛琴海孕育了古希臘文明，成為西方文明的搖籃；我們的祖先依傍黃河和長江，創造了燦爛的中華文明，是東方古老文明的代表。曆史悠久的東西方文明延續至今，在共建“一帶一路”背景下，譜寫了一段文明交流互鑒的佳話。希臘因此被我們鎖定，成為《大道十年》的拍攝目的地之一。
在希臘，我們選擇了兩個“一帶一路”上的典型故事：一是體現“硬聯通”的比雷埃夫斯港——它由中國的中遠海運集團接手後，從一個破產、負債港口起死回生，轉變為一個為希臘本地人的民生、經濟改變做出巨大貢獻的合作項目；另外一個是體現“軟聯通”的“中希文明互鑒中心”的故事。
因為疫情原因，圍繞中希文明互鑒中心的創建，中希雙方在線上籌備了3年，終於在2023年2月正式成立。了解到這個題材後，我很快和中方牽頭單位——西南大學取得了聯係。負責籌辦中心具體事務的王勇院長告訴我，西南大學專家一行將在4月下旬到希臘訪問，同時中希文明互鑒中心的希方理事長、希xi臘la帕pa特te雷lei大da學xue的de康kang托tuo斯si教jiao授shou也ye要yao來lai西xi南nan大da學xue訪fang問wen，並bing為wei互hu鑒jian中zhong心xin下xia一yi步bu研yan究jiu生sheng招zhao生sheng做zuo麵mian試shi。於yu是shi，我wo們men據ju此ci設she計ji了le中zhong希xi兩liang國guo學xue者zhe訪fang問wen交jiao流liu的de雙shuang線xian故gu事shi結jie構gou，因yin為wei西xi南nan大da學xue位wei於yu長chang江jiang之zhi畔pan的de重zhong慶qing市shi，因yin此ci這zhe個ge故gu事shi的de主zhu題ti也ye由you此ci設she定ding為wei“長江遇見愛琴海”。
希(xi)臘(la)之(zhi)行(xing)，西(xi)南(nan)大(da)學(xue)的(de)主(zhu)要(yao)目(mu)的(de)是(shi)促(cu)成(cheng)和(he)希(xi)臘(la)高(gao)校(xiao)不(bu)同(tong)專(zhuan)業(ye)的(de)合(he)作(zuo)，要(yao)走(zou)訪(fang)幾(ji)所(suo)學(xue)校(xiao)。但(dan)對(dui)於(yu)紀(ji)錄(lu)片(pian)來(lai)說(shuo)，我(wo)們(men)不(bu)能(neng)把(ba)它(ta)拍(pai)成(cheng)流(liu)水(shui)賬(zhang)，更(geng)不(bu)能(neng)拍(pai)成(cheng)一(yi)個(ge)行(xing)記(ji)。於(yu)是(shi)，拜(bai)訪(fang)古(gu)希(xi)臘(la)哲(zhe)學(xue)家(jia)亞(ya)裏(li)士(shi)多(duo)德(de)的(de)故(gu)鄉(xiang)成(cheng)為(wei)其(qi)中(zhong)的(de)最(zui)大(da)亮(liang)點(dian)。亞(ya)裏(li)士(shi)多(duo)德(de)與(yu)他(ta)的(de)前(qian)輩(bei)蘇(su)格(ge)拉(la)底(di)、柏拉圖活躍的公元前5shijiqianhouyierbainianli，zhongguoyezhengchuzaizhuzibaijiasixiangzhengmingdeshiqi，zhanxiandongxifangbuyueertongchuxianderenleisixiangdetupo，shiwomendewenminghujianjuyouleshizhidejichu。
yalishiduodechushengheanzangdishiweiyuxilabeibudesitajilagucheng，cixingzhongdexinandaxuecuiyanqiangfuxiaochangzengfanyiguoyalishiduodedezuopin，zaixingchetuzhongjiukaishigeidajiajiangjie，shigeweixuezhehenkuaijinrulepaishedexunfangzhuangtai。yalishiduodedelingmubushiyigelvyoudi，bujinxianyouzhongguoren，shenzhiwaiguoyoukedouliaoliaowuji，dangdisijiyebunengquedingweizhi。pateleidaxuedeyiweijiaoshoudaiwomenzhaodaoleweiyuhaibiandelingmu。dangwomenyixingrenzhanzailingmuqian，paijijiaoshidehailangshengbansuizheaiqinhaidefengshengqingming，nayikesihuyoulekuayueshikongdeganying。
康托斯教授的重慶之行，除去原本的招生及訪學的計劃外，也有一項特殊的行程——尋(xun)訪(fang)大(da)足(zu)石(shi)刻(ke)。大(da)足(zu)石(shi)刻(ke)是(shi)世(shi)界(jie)文(wen)化(hua)遺(yi)產(chan)，它(ta)的(de)建(jian)造(zao)經(jing)曆(li)了(le)多(duo)個(ge)朝(chao)代(dai)的(de)興(xing)衰(shuai)，也(ye)見(jian)證(zheng)了(le)中(zhong)國(guo)傳(chuan)統(tong)文(wen)化(hua)的(de)發(fa)展(zhan)和(he)傳(chuan)承(cheng)。希(xi)臘(la)教(jiao)授(shou)到(dao)訪(fang)大(da)足(zu)石(shi)刻(ke)，不(bu)僅(jin)為(wei)了(le)藝(yi)術(shu)創(chuang)作(zuo)所(suo)需(xu)要(yao)的(de)畫(hua)麵(mian)感(gan)，更(geng)重(zhong)要(yao)的(de)是(shi)與(yu)中(zhong)方(fang)學(xue)者(zhe)的(de)希(xi)臘(la)之(zhi)行(xing)相(xiang)呼(hu)應(ying)。第(di)一(yi)次(ci)到(dao)到(dao)訪(fang)大(da)足(zu)的(de)康(kang)托(tuo)斯(si)教(jiao)授(shou)，被(bei)大(da)片(pian)石(shi)刻(ke)群(qun)震(zhen)撼(han)吸(xi)引(yin)，不(bu)停(ting)拍(pai)照(zhao)並(bing)和(he)王(wang)院(yuan)長(chang)交(jiao)流(liu)，這(zhe)正(zheng)是(shi)我(wo)們(men)期(qi)待(dai)的(de)拍(pai)攝(she)對(dui)象(xiang)的(de)現(xian)場(chang)反(fan)應(ying)，在(zai)前(qian)期(qi)充(chong)分(fen)構(gou)思(si)準(zhun)備(bei)後(hou)，拍(pai)攝(she)現(xian)場(chang)就(jiu)不(bu)需(xu)要(yao)過(guo)多(duo)幹(gan)預(yu)了(le)，拍(pai)攝(she)對(dui)象(xiang)的(de)真(zhen)實(shi)反(fan)應(ying)就(jiu)是(shi)最(zui)好(hao)的(de)呈(cheng)現(xian)。王(wang)勇(yong)院(yuan)長(chang)是(shi)曆(li)史(shi)學(xue)院(yuan)的(de)教(jiao)授(shou)，拍(pai)攝(she)前(qian)為(wei)這(zhe)個(ge)段(duan)落(luo)我(wo)和(he)他(ta)做(zuo)了(le)充(chong)分(fen)交(jiao)流(liu)，他(ta)為(wei)此(ci)行(xing)做(zuo)了(le)專(zhuan)業(ye)準(zhun)備(bei)，拍(pai)攝(she)時(shi)他(ta)和(he)康(kang)托(tuo)斯(si)在(zai)邊(bian)走(zou)邊(bian)談(tan)中(zhong)講(jiang)出(chu)一(yi)段(duan)非(fei)常(chang)好(hao)的(de)內(nei)容(rong)：“中國人是持開放心態的，他們願意去接受外部事物”，對我們拍攝大足石刻、以及整個故事的立意做了很好的闡釋。
duiyingaiqinhai，womenzaizhongqingdechangjiangbian，shejileyichangliangguojiaoshoudeduihua。neiheyoule，zaijiehezhongqingdetese，duihuamianjinxingsheji。jiezhuhulianwang，wohetongshikanlejihusuoyoujiangbianchaguandetupianhewangyoupingjia，zuizhongxuanzelexianzaipianzhongchengxiandezhegechangjing。touguochaguandeqingzhuanaiqiang，yuanjingshichangjiangbowu，duianshigaoloudasha，liangweijiaoshouduizuozaizhuyishang，qingminzhegaiwanercha，qingjingzhizhong，benjiuzaizhuanyeshangfeichangchusedeliangweijiaoshou，kaishileduitan。jiaotanzhongkangtuosijiaoshoutandaoletaduizhongqinghexilachengshibutongdeganshou，womenjiangtadebutongkanfayebaoliuzaiyingpianzhong，yinweizaigoutongzhongqiutongcunyi，cainengzhenzhengdehuxianglejie，yecongyigecemianyinzhenglewenminghujiandeyiyi。
除了兩國教授的“雙城記”，這(zhe)個(ge)故(gu)事(shi)後(hou)麵(mian)還(hai)延(yan)伸(shen)到(dao)在(zai)希(xi)臘(la)求(qiu)學(xue)的(de)中(zhong)國(guo)學(xue)生(sheng)的(de)學(xue)習(xi)生(sheng)活(huo)，以(yi)及(ji)兩(liang)國(guo)學(xue)校(xiao)和(he)學(xue)者(zhe)間(jian)的(de)合(he)作(zuo)，圖(tu)書(shu)出(chu)版(ban)業(ye)的(de)交(jiao)流(liu)等(deng)等(deng)，這(zhe)些(xie)都(dou)讓(rang)我(wo)們(men)看(kan)到(dao)了(le)正(zheng)在(zai)進(jin)行(xing)中(zhong)的(de)、生機勃勃的文明交流實景。
在希臘，以及我們之後去的德國杜伊斯堡，一個個“小而美”的鮮活例子擺在眼前，讓我們攝製組一行切切實實地理解了“硬聯通”，“軟聯通”，直到兩國人民之間的“心聯通”。在zai希xi臘la拍pai攝she的de日ri常chang接jie觸chu中zhong，希xi臘la民min眾zhong對dui中zhong國guo人ren是shi非fei常chang友you好hao的de，他ta們men願yuan意yi和he中zhong國guo人ren交jiao往wang，他ta們men也ye願yuan意yi了le解jie中zhong國guo文wen化hua。聊liao天tian中zhong，他ta們men會hui談tan到dao中zhong國guo遊you客ke和he其qi他ta國guo家jia遊you客ke的de不bu同tong，比bi如ru歐ou洲zhou人ren到dao希xi臘la，大da多duo是shi奔ben著zhe他ta們men的de海hai島dao和he度du假jia郵you輪lun，而er中zhong國guo遊you客ke熱re衷zhong的de是shi他ta們men的de古gu跡ji——衛城和神廟。他們認為這是中國與他們同為文明古國的原因。所以，在片中我們有感而發：“每一種文明都是照見自己的鏡子”，zheshiliangguorenmingengjiarongyibicilijie。erzhongxiwenminghujianzhongxindejudazuoyong，jiushijiangzhezhonglejie，congmohuzhujianqingxi，bingqiebianweishizhidehezuo。zheduiweilaituijinwomenheqitaguojiadewenminghujianyeyouzhefeichangjijidejiejianzuoyong。
正如習主席所說，“文明因多樣而交流，因交流而互鑒，因互鑒而發展”。中希文明互鑒中心的故事，不僅是中國和希臘的故事，也是中國展現給世界的一中姿態，喚起一種思考：我們是否先聆聽彼此的故事，再決定是否改造這個世界。
